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Zones）捕捉猪与鹿。这里的原住民穿著羽毛帽、缠腰布，部分人手臂、胸部和颈部有纹身，有一些女性將耳垂拉长到肩膀。公园內有一些古代遗跡，估计有500－3,000年歷史，从风洞中挖掘出的人工制品与人类遗骸存放於砂拉越博物馆，这些地点推测可能曾经作为墓地之用。 每年有超过15,000名游客参观姆禄。
帽翅，同时改用硬挺的漆纱当做面料，最终形成乌纱帽。 初期出现的乌帽是乌纱高屋帽，为宫官和士庶通用。东昏侯又下令左右作逐鹿帽，帽形甚为窄狭。乌纱高屋帽在隋代时，被当作是官服的一种。《通典》记载说：“ 隋文帝开皇初，尝著乌纱帽，自朝贵已下至于冗吏，通著入朝。”后隋代帝王贵臣，多服黄文绫袍、乌纱帽。
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mao chi ， tong shi gai yong ying ting de qi sha dang zuo mian liao ， zui zhong xing cheng wu sha mao 。 chu qi chu xian de wu mao shi wu sha gao wu mao ， wei gong guan he shi shu tong yong 。 dong hun hou you xia ling zuo you zuo zhu lu mao ， mao xing shen wei zhai xia 。 wu sha gao wu mao zai sui dai shi ， bei dang zuo shi guan fu de yi zhong 。 《 tong dian 》 ji zai shuo ： “ sui wen di kai huang chu ， chang zhu wu sha mao ， zi chao gui yi xia zhi yu rong li ， tong zhu ru chao 。 ” hou sui dai di wang gui chen ， duo fu huang wen ling pao 、 wu sha mao 。
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帽嘎布旁边的一小片广场，曾是鞭笞犯人之处。21世纪初，据夏帽嘎布的店主热特那·古玛·吐拉达哈说，夏帽嘎布的房子与朗孜夏建于同一时期，但该一说法无法证实。建筑业有说法：拉萨的老房子，屋墙越厚，历史越久。夏帽嘎布的屋墙不像有500年的厚度。 夏帽嘎布所在的家族生意的创始人叫巴苏然纳·堪萨嘎（英语：Bhaju。
西方教会用的主教冠顶部是尖形的，象征五旬节圣灵的火舌，后有两条垂带。而东方教会用的主教冠形状一般与世俗国王的王冠没有分別。 教宗除了小瓜帽、绒帽、以及自被教宗若望·保禄一世放弃的三重冕外，亦会戴主教冠。教宗本篤十六世的牧徽上首次弃用三重冕而用了主教冠，並附加代表教宗的羊毛披带。 Philippi集品 小瓜帽。
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Truppel）为一名牧师，其母为贝尔塔·施瓦茨（Bertha Schwartz）。都沛禄6岁时（1860年）父母双亡，后来在鲁多尔施塔特读中学。 1871年5月31日，都沛禄以军官候补生（Kadett）身份加入德意志帝国海军，1874年成为海军少尉。1871至1874年，都沛禄在西印度群岛、北美洲、地中海服役。1876年至1878。
伏魔塔是三座白色的佛塔，位于宗角禄康公园的东部，布达拉宫的后面。三座白塔前面是一排转经筒。从查果嘎林向北，沿着布达拉宫的西侧宫墙行走，旋转着墙边无数个转经筒，也能到达这里。伏魔塔是1990年代重建的。 禄康及其南侧的石桥 禄康及其南侧的石桥 宗角禄康的动物 宗角禄康的动物 宗角禄康的动物 从宗角禄康南望布达拉宫 从宗角禄康南望布达拉宫。
正德十六年（1521年），升为内官监左监丞，署理巾帽局事物，在干清宫应职。5月，因管理敢勇营军务，寻升内官监太监，赐以蟒衣、玉带，禁城乘骥。 嘉靖元年（1522年），赏赐禄米十有二石。 嘉靖二年（1523年），任命为干清宫牌子，再赏赐蟒龙胸背，赏赐禄米十有二石。 喜靖四年（1525年），6月营建世庙，赏赐禄米十二石以及彩币、白金。9月修盖观德殿有功，。
福禄寿在中国神话中，是福星、禄星、寿星三位星君的合称。又称财子寿、南极老人福禄寿三星、福禄寿三仙，象征财富、功名、长寿。 在传统的雕刻和绘画中，福禄寿三星的排列由左至右依序是寿星、福星、禄星。 从造型上分辨：福星头戴文阳帽，著蟒袍，手持如意；禄星头戴文巾，著汉服，手抱孩儿；寿星须发尽白，持杖、蟠桃。。
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古斯帕克连帽衫（英语：kuspuk，/ˈɡʌs.pʌk/）是一种前部有大口袋的连帽衬衫，是阿拉斯加原住民的常见服饰。古斯帕克连帽衫与丘尼卡长度相仿，自腰间垂至膝盖。女款古斯帕克的底部常有类似短裙的皱褶。古斯帕克一般套头穿戴，部分带有拉链。 尽管古斯帕克是源自Yup'ik（英语：Yup'ik）的传统。
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禄米仓已减至43廒。1900年庚子事变，八国联军侵入北京，将北京城内所有粮仓存粮拍卖，粮仓全部改为他用。中华民国初期，禄米仓被改为陆军被服厂。如今院内仅存仓廒5座。 禄米仓所在的禄米仓胡同因禄米仓而得名，胡同内有智化寺。 禄米仓现存廒房中，西部3座是一座一廒，东部1座是一座二廒。如今禄。
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1969年，为了消除公眾对教会等级森严的印象，当时的教宗保禄六世废除了主教帽的使用。如今教宗擢升枢机时只会颁授红色的四角帽和小瓜帽。东仪天主教会的枢机有自己的帽饰。另外，一些枢机仍然私下保存自己的红帽子（如果葬於主教座堂的话），以便死后遵循古例掛在墓穴上方，直到帽子化为飞灰，以显示尘世名位的虚无。 主教帽。
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澂江化石地位于中华人民共和国云南省澄江市，占地512公顷，距今约5.20亿到5.25亿年，产出地层主要集中於帽天山（英语：Maotianshan Shales）的页岩。澂江化石地是保存完整的寒武纪早期古生物化石群，共涵盖16个门类、200余个物种化石。同时由于化石埋藏地质条件特殊，不但保存了生物硬。
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四女，未字。 在台南白河地区，有说法认为王得禄其实原本是木屐寮吴姓佃农之子，后来过继给王家。木屐寮福显宫供奉的土地公据说是王得禄向嘉庆皇帝请封才得以带乌纱官帽。 王得禄墓。是全台最大的私人墓园，也是目前嘉义县內仅有的两处国定古蹟之一。 嘉义市玉皇宫供奉有王得禄的神像，该神像於2019年举行开光点睛仪式:37。。
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一同进攻并击退。后母丧丁忧。正德三年，刘瑾乱政，以大同仓粟有浥烂者，逮捕周南及督粮郎中孙禄下詔狱，并罚输米塞外。刘瑾被诛后，起用故官抚宣府，不赴任，引病离去。次年，起用总督南赣军务，为首任南赣巡抚。期间平定大帽山叛变。正德九年，进为右都御史，总督两广军务。一年后乞归去世。赠太子少保。 曾祖父周伯玉。祖父周温善。父亲周瓘，曾任训导。。
李文茂（？—1858年），广东洪兵起义家、出生于广东鹤山禄洞旺田村，粤剧名伶，以打武生为著名。平日仗义疏财，深得当地人民爱戴。 广东洪兵起义时。红船粤剧班领袖李文茂和佛山三合会领袖陈开在佛山大帽山上竖起义旗，陈开为元帅，李文茂为副帅。李以戏班健儿为骨干，编建文虎、猛虎、飞虎三军，自己则穿上戏班中的。
禄人随着蒙古探马赤军留居中原地区成为回族，元朝灭亡后还有些葛逻禄加入了瓦剌。 葛逻禄人属游牧民族，以打猎为生，“时北方人初至，犹以射猎为俗”，“诸子皆华衣锦帽，纵鹰犬驰逐以为乐”。“葛逻禄氏，在西北金山（阿尔泰山）之西，与回纥壤相接，俗相类，其人便捷善射。”，“葛逻禄。
蓝田圣保禄中学（英语：St. Paul's School (Lam Tin)）为香港九龙观塘区蓝田一所天主教女子中学，是沙尔德圣保禄女修会於香港成立的第三所学校，与位於港岛铜锣湾的圣保禄学校和跑马地圣保禄中学是姐妹学校。该校创校於1970年，原名为圣保禄女子中学，1997年易名蓝田圣保禄。
袁世凯二公子袁克文在十余年后出版的辛丙秘苑里的“刺吴案内幕”，却这样描述吴被刺的个中隐秘—— 適吴禄贞简山西巡抚，大兄知吴有异志，约为兄弟。每夜，吴以巨帽覆首，轻车过锡拉衚衕大兄寓宅，大兄屏退仆从，深室密谈。执帖田鸿恩，先公旧仆，使隨侍大兄。田觉吴隱避可疑，且知大兄以数万金授。
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，尽歼其兵二千人，我妻汝所求之女，修前好嫣。”孟格布禄应允并准备袭击费英东等。不巧，机密泄露，费英东等将此事转报努尔哈赤。同年九月，努尔哈赤攻哈达城，孟格布禄被扬古利生擒。努尔哈赤命勿杀，召孟格布禄入见，赐以所御貂帽、豹裘，收于帐下。次年，孟格布禄与噶盖共谋刺杀努尔哈赤，事泄，两人均被诛。 佚名; 中华书局编。
402042°E / 39.936509; 116.402042 东城区帽儿胡同5号四合院是一座建于清代的四合院，位于北京市东城区帽儿胡同5号，南锣鼓巷历史文化保护区内。现为某单位宿舍。 东城区帽儿胡同五号四合院建于清代后期咸丰年间，原是清朝官员荣禄家族的房产，坐北朝南，前后四进院落，现存建筑近900平方米。。
