连日的六安读音之辨，激发网友强烈热闹会商。这正申明人民群众关心地区文化，关心汗青传承，关心言语文字规范，对文化和汗青的尊重。

　　六安读音之辨，源于《现代汉语辞书》在修订过程中打消了“六”用作地名时的“lù”的读法。到底若何看待地名异读，其实并无几多深邃事理可言，但它折射出社会对文化多元性甚至亚文化的包涵度。

　　《咬文嚼字》主编黄安靖认为，“六”字作为地名时，“lù”的读音有没有消逝，不克不及简单地用文章证明，而要到实地查询拜访，听听老苍生是怎样想、怎样读的。辞书不该打消言语糊口中具有的读音。此外，地名不只仅是言语学现象，更是社会现象。因而，对地名、姓氏等读音的核定，要分析考虑社会文化大布景。

　　辞书是学术产物，更是言语文化的承载者。将中汉文化的思惟观念与价值系统传送出来、保留下去，是辞书编撰的应有之义和根基之责。从这个意义上说，在编撰选择时，剔除什么、接收什么，不克不及只凭小我好恶和所谓学术追求，而是必必要用好文化这把尺子，考量汗青传承、苍生感触感染、文化价值与导向。

　　中汉文化博大精湛而兼容并蓄，言语和文字也是如斯。就以《现代汉语辞书》为例，“巴士”“的士”“买单”“宅男”等新词汇不竭被收录进来，表现了言语文字成长的开放性；而宕（tàn）昌、乐（lào）亭、蔚（yù）县等读音的保留，表现了言语文字的传承。

　　辞书之大，为何就容不下一个“六（lù）安”？网友的提问，该当必需获得回覆。