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人号为龙山三老云” 《元史》卷一六三，《张德辉传》：“壬子，德辉与元裕北觐，请世祖为儒教大宗师，世祖悦而受之” 刘熙载，《艺概·词曲概》，上海古籍出版社，1978年版 蔡厚示，《论元好问诗风的衍变》，文学遗产，1990年4期 《金史·元好问传》称：“其诗奇崛而绝雕刿，巧缛。

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缛草佳木若醉似卧若俯似听芰荷菱茨若欢以合若怒以离旁有奇石若洗似静田有蓄水若争以驰鸟悲鸣若有所诉锦鳞跃出若有所慕四无人行而予也方启南窗掩遗册独坐而观之东有古刹西有山四五点隐隐与吾相对在天惟雨在地惟吾会而为四以享此湖之胜而人莫或与焉则其为乐岂不滋哉”。

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人应答后安排锁匠打开第一道门锁，后来作者舅舅自行打开房门，最终与作者外婆於凌晨3时乘坐转运车辆前往桃浦社区卫生服务中心德楼，隨后配发了被縟等生活物品。4月19日当晚，两位老人由桃浦社区卫生服务中心转运至医疗救治能力更强、收治病人较多的利群医院。4月20日晚，在满足了。

程敏政“筠轩之文纡徐而典雅，有汴宋前辈之风。故元名公张起岩、王士熙、吴师道诸君子皆盛称之。诗则含蓄而隽永，不作近代人语。虚谷方公为之序，美其格髙，世以为知言。” 舒頔：“文章学问为时所宗。。所谓充然浑然者，当不在汉唐下。诗尤高，丰缛清润，有台阁风。” 朱文选：“先生之为诗，盘折老硬，无纤巧态。为文和平霶霈，无险涩语。沉浸乎礼义之中，优游乎古今之际。”。

杜甫：“曹植休前辈，张芝更后身。”“子建文笔壮，河间经术存。”“赋料杨雄敌，诗看子建亲。” 崔佑甫：“曹、刘之气奋以举，潘、陆之词缛而丽。过此以往，未之或知。”（《穆氏四子讲艺录》） 欧阳修：「盖诗者，乐之苗裔与。汉之苏、李，魏之曹、刘，得其正始。」（《书梅圣俞稿后》）。

人。唐代开国功臣，北齐清河王高岳之孙，高劢之子。 出身於官宦之家，其妹为隋右驍卫將军长孙晟之妻，生一子一女，子为长孙无忌，女为长孙氏。妹夫长孙晟病故后，高士廉將妹、外甥全接到自己家中抚养，恩情甚厚。高士廉看到李渊次子李世民才能出眾，便將外甥女长孙氏许配给了他，就是后来的长孙皇后。。

《鹦鹉赋》。托物言志，为汉赋代表作之一。鹦鹉洲即由此得名。李白在诗中称赞其“锵锵振金玉，句句欲飞鸣”。 吊文 《吊张衡文》。南朝文学评论家刘勰认为其“缛丽而轻清”。 碑文 《鲁夫子碑》 《颜子碑》。 书信 仅存一残句：“训夷皓之风。” 祢衡写《鹦鹉赋》时，中间未作任何更改。后用“文无加点”、“文不加。

是以九代咏歌，志合文则。黄歌断竹，质之至也；唐歌在昔，则广於黄世；虞歌卿云，则文於唐时；夏歌雕墙，縟於虞代；商周篇什，丽於夏年。至於序志述时，其揆一也。暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂，影写楚世；魏之策制，顾慕汉风；晋之辞章，瞻望魏采。搉而论之，则黄唐淳而质，虞夏质而辨，商周丽而雅，楚。

宋释法云，《翻译名义集》卷一。荆溪周敦义在该书序中指出：“唐玄奘法师论五种不翻，一，秘密故，如陀罗尼；二，含多义故，如薄伽梵，具六义；三，此无故，如阎浮树，中夏实无此木；四，顺古故，如阿缛菩提，非不可翻，而摩腾以来常存梵音；五，生善故，如般若，尊重、智慧。”梁启超称玄奘“五种不翻”的资料出于周敦义《翻译名义序》。 《资治通鑑》卷第二百二十四。

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兴于秦汉，传承于魏晋南北朝，兴盛于唐宋，衰微于元明及清”。 与中国诸多祭祀类传统节日一样，根据主办方的不同，春社分为官社和民社。官社庄重肃穆，礼仪繁缛，而民社则充满生活气息，成为邻里娱乐聚宣的日子，同时有各种娱乐活动，有敲社鼓、食社饭、饮社酒、观社戏等诸多习俗，是民间不可多得的热闹节日。“社会”一词即起源于民社时的聚会活动。。