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印尼佛教：Hyang是印尼佛教神的概念中的桑香·阿迪·佛（英语：Sanghyang Adi Buddha），永存的自然法则，所谓无法忘却的神，释迦牟尼依此而领悟到法。现代印尼佛教的復兴，是由体正老和尚（英语：Ashin Jinarakkhita）所提倡佛教有一至尊之神，即成佛种子（英语：Sanghyang。

炼过程中，学人要保持和具备大易中庸和平、慈祥宽恕、体贴瞭解、周流无滯的性情与智慧。穿透种种的比喻，经过「干坤万年依旧在，六爻游尽一场空」的神会，终於领悟到天人同一之真理，亲见「太阳流珠」的无限金华，达到宗教真理追求的目標。 (唐) 无名氏，《阴真君周易参同契》 (唐) 无名氏，《周易参同契注》 (宋)。

lian guo cheng zhong ， xue ren yao bao chi he ju bei da yi zhong yong he ping 、 ci xiang kuan shu 、 ti tie liao jie 、 zhou liu wu 滯 de xing qing yu zhi hui 。 chuan tou zhong zhong de bi yu ， jing guo 「 gan kun wan nian yi jiu zai ， liu yao you jin yi chang kong 」 de shen hui ， zhong yu ling wu dao tian ren tong yi zhi zhen li ， qin jian 「 tai yang liu zhu 」 de wu xian jin hua ， da dao zong jiao zhen li zhui qiu de mu 標 。 ( tang ) wu ming shi ， 《 yin zhen jun zhou yi can tong qi 》 ( tang ) wu ming shi ， 《 zhou yi can tong qi zhu 》 ( song ) 。

了解诸佛现前皆是自心作用幻化，实则本性空寂，就能进入般若智慧的空性见之中。 这种法门和后世流行的持名念佛有所不同。重在「洗心」、「御心」。修行者要领悟到其念佛的行为和所见的佛，归根到底都是自心在起作用，因而本性上是毕竟空的——般若的玄旨也体现在这“一切本无”的体验中。东晋慧远法师是中国歷史上第一个介绍这种修行法门的人。。

探险形式，前面的人都摸索过了，还有什么可以完成的？」后者以台湾单车旅行家胡荣华为例，说：「胡荣华以前总是在山区孤独的攀登，不知前往何方。等爬了一阵，领悟通透了，才奔向世界！你或许可以他做为借镜。」 1994年，拾方方瞒著家人进行圣母峰攻顶计画，曾为补足登山款向家人借钱，但被父亲所拒。该年2月24日，。

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领悟了「一切无用（この世には何もない）」的思想，继而辞去工作，回乡务农。他致力於探寻「无为而治（やらなくてもいい）」的、也就是否定“科学农法”的农业道路，经歷多次失败后，最终创立了自然农法。 然而，尽管他在著作的序文中大力提倡推行不耕作、无肥料、无农药、不除草的自然。

强迫症 《神经衰弱与强迫观念的根治法》，森田正马著。 《神经质的实质与治疗》，森田正马著。 《自觉和领悟之路》，森田正马著。 《走出强迫的泥潭》，邓云天著 (可於网上下载)。 《森田疗法实践-顺应自然的人生学》，高良武久著。 《森田疗法与新森田疗法》，大原浩一、大原健士郎著。 《森田疗法入门-人生的学问》，田代维信著。。

完全激发身为食肉动物野性的爱力狮將狐猴们、马蹄、长颈男和河马莉看成牠喜欢吃的牛排，甚至差点吃了自己的朋友。马蹄、长颈男和河马莉死里逃生后亲身领悟「弱肉强食的自然法则」的真正意义而且也是考验牠们的友情羈绊。后来听到船的声音而向其求救，但却是企鹅们开的船，后来马蹄循著爱力狮的脚印找到了牠，但自己也被一大。

识分子荆如意，他们互相支撑，在生的希望面前彼此成全。75天，面对山崩地裂，严寒饥饿以及无数次迷路，这对性格水火不容但命运却又相濡以沫的人，敬畏了自然，领悟了爱情。 导演吴有音曾在原著《南极绝恋》中写到：“我要借这片纯净的死生之地，写一段大悲大喜的人性大美。” 吴有音以南极科考队员的身份，两次登上南极实地考察，为该片的拍摄工作做足准备。。

而2040年起美国就变成六个独裁军阀企业体互相爭战，民不聊生，所以又有旅人回来杀死所有人意图修正歷史，此时 Kiera小队和革命军liber8都突然领悟到两种路线都行不通，对未来一片茫然..。 瑞秋·尼科尔斯（Rachel Nichols）饰 Kiera Cameron，本剧主角，万能企业。

老子的原始主义同样体现于政治领域，然而并不是一种无政府主义，《老子》中有很多对统治者的建议和告诫，主张统治者要使人民不宜乱欲，使人民不去沉迷追求“仁义”而本身同时采取无为而治的方针。领悟并体现了“道”的人才能真正文明，使人民恢复“道”的状态中。老子曾将政治分为四个等级。第一等，“下知有之”，不妄为而治，老百姓只知道他的存在，各顺其性。

。 非理性：显性知识是通过人们的“逻辑推理”过程获得的，因此它能够理性地进行反思，而隐性知识是通过人们的身体的感官或者直觉、领悟获得的，因此不是经过逻辑推理获得。由于隐性知识的非理性特征，所以人们不能对它进行理性地批判。 情境性：隐性知识总是与特定的情景紧密相联系的，它总是依。

自然科学观察局部的自然现象，那么自然哲学就应该提供其内在的动力结构和普遍原理，也就是自然成为自然的原因。自然在谢林那里被描述成一种盲目而又无意识的理智，这种理智在同一与差别的矛盾推动下发展，最终产生精神。自然在谢林看来是可见的精神，精神是不可见的自然，而自然本身的表象则体现某种最根本的理智，自然。

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己的人。晚年时，人们要他算算他的著作数目，他仍然说自己的信念是「无限的个人」。 爱默生早年拜读法国散文家蒙田的作品，並受到其很大影响。他从这些作品中领悟到个人风格，並开始降低他对神的信任。他从不读康德的作品，但他却读柯尔律治对德国先验唯心论者的解释。这令爱默生不相信灵魂及上帝。。

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自然教育、棲地保育与守护行动，推动台湾及全球荒野保护的工作，以维护自然环境。 透过购买、长期租借、接受委託或捐赠，取得荒地的监护与管理权，將之圈护，尽可能让大自然经营自己，恢復生机。让我们及后代子孙从刻意保留下来的台湾荒野中，探知自然的奥妙，领悟生命的意义。 保存台湾天然物种。 让野地能自然演替。。

自然。在画中的主体后面，也运用相同画法，画出背景的山岳，纸上的留白与墨的渐层就犹如云雾环绕层层迷蒙的山岳一般。 此作品试图以最少的笔墨去表现最大的效果富禪意，与禪宗强调「不立文字，教外別传，直指人心，见性成佛」，一切不依靠文字、语言，而是用自身体验来领悟。

悲天悯人的人道主义色彩，但此时期的创作仍未舍弃对大自然的描写，他將自然描写与社会写实结合，使人在大自然中得到领悟与疗癒。 总括而言，大自然与庶民是国木田独步作品的两大主题，他用深入山林海岸的诗情眼光，穿梭在庶民巷弄间怜悯低吟，藉自然之眼观照眾生，引领了明治文学新潮流。。

为事故的幸存者，乘坐着一艘小救生艇在海上漂流。 在接下来的四个章节中，他们的情绪从自己身处绝境的愤怒，变成逐渐理解并同情彼此的处境和感受，他们还领悟到了自然对人类命运的冷漠态度。他们变得疲惫不堪，彼此争吵不休。尽管如此，加油工和记者仍在轮流划桨朝着岸边前行，而厨子则不停舀水排水以保持船只漂浮不会沉没。

当中也代表著气候变化带来的危机。这种矛盾的心情，不也像发现感情即將逝去，快要被戳破前的伤痛吗？」歌词从一段恋爱面临终结，默默交代出人要接受世事无常，领悟当下，好好渡过每一个日常，她续指歌词末段正好交代「春暖花再开，愿心无罣碍」的期盼：「在歌曲的末段，我写上了心中的祝愿，在尽力减轻对环境伤害的同时，希。

ISBN 978-962-04-2512-7.  艺术双年展选出10得奖作品. 香港政府新闻网. 2003-07-22 [2023-07-28]. （原始内容存档于2009-06-09）.  二犬十一咪神奇流动人〔头条日报〕 二犬十一咪领悟自然人生观〔明报〕 二犬十一咪网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。

的物质上的“错误”都可以靠更高层次的灵修来解决。她更进一步地说明她所领悟出来的道理正是如同《圣经》里所记载的那样，耶穌基督有治癒能力也是因为有同样的领悟。基督科学教徒（或基督科学者）则根据这个教义深信，疾病可以透过信仰、祈祷和领悟更高一层对於上帝、基督与人之间的关係而治癒。这样的结果就是教徒有病痛。